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00:00 慈悲善念 深耕心田
00:51⊙「自力更生，深耕社區，處處供食，啟發善念。師父叮嚀，弟子信受，慈悲可見，大愛可證。」
這段文是我們清修士在分享，是為非洲弟子寫的。看，歡喜，能夠了解他們真正法入心，從生活中展現出了他們如法修行，在修行中發揮了他們深思的智慧。看看這段文，「自力更生，深耕社區，處處供食，啟發善念」，這他們已經落實了，他們在那個地方，這樣在互相共修，在那塊園，菜園裡，他們能夠這樣共種植。
現在(2020年)有這個疫情，新冠狀病毒這波的疫情，他們大家將愛會合起來關懷，關懷因為疫情之後，很多人生活陷入了困難，他們同樣，與其他國家的慈濟人同樣，匯集資糧做救濟，二千四百多戶在他們的愛心裡一一去發放。那二千四百多戶，真的是已經斷糧、斷食了，不知道生活要從哪裡來，去哪裡討生活？已經生活苦啊！非常的茫然，陷入飢餓的程度。
我們這群的慈濟人，去發放九個社區二千四百多戶，每一戶差不多能夠得到四十多公斤的糧食，每一家差不多能夠維持一個月的生活。這些人大家歡喜、感恩，付出的人，感恩；收到的人，歡喜，「若沒有這些東西，我們現在就是要斷糧了，歡喜。」這些菩薩能夠付出，看到大家歡喜、感恩，皆大歡喜。
真的看到他們這樣，實在打從內心那種的感動。我們看到那些沒有錢的人去付出，他們歡喜、他們感恩，借力使力，有這樣的力量幫助人。而且他們還很有智慧，用「自力更生」，去「深耕社區」，這種「處處供食」，去供應、去發放，這九個社區，這樣的貧困，他們有辦法從自力更生去幫助他們，真正啟發了很多人的善念。
他們一一將愛傳出去，不是僅僅東西給他們而已，他們與他們互動，他們與他們分享，他們教他們的生活。其中有一位，有一位感恩戶，她來了（莎麗米娜，莫三比克志工），帶著她的孫子，而這個孫子平時就是喜歡吸毒，菸、毒都有，很叛逆、很壞的孩子。阿嬤接受到慈濟，長久這些慈濟人輔導她、教她，祖孫的感情要如何來建立？用愛經營。這位阿嬤終於被這些慈濟人長久的薰習，了解要用什麼態度面對這個孫子，所以用這樣慢慢地教育，用愛付出。
終於將孫子那種的壞習慣，會去吸毒、抽菸生活等等的方式，阿嬤用愛輔導，來改變祖孫的關係，也能夠教育年輕人。慈濟人就是憑著他們那分的愛心，他們的了解、體會。聽法改變自己在日常生活，再去改變人、教育人，這叫做聞法、傳法，教化眾生，他們做到了。聽到我們清修士在分享，我很歡喜，這樣的個案從非洲傳回來，很歡喜。
所以讚歎他們「自力更生，深耕社區，處處供食」。貧困的人得到這樣的糧食包，很歡喜，也呼籲他們的左鄰右舍來分享。這總是愛的發放，而接受到愛，他們懂得再與別人做分享，這在那個地方看得到。所以大家，「師父叮嚀，弟子信受。」他們也在薰法香，所以師父叮嚀，弟子信受了。
「慈悲可見，大愛可證」，他們這樣做出來，這智慧實行之後，我們清修士很感動，所以與大家分享，分享他們有這樣這麼有智慧，分享他們身體力行，落實社區的教育，聞法、傳法、教育這樣的效果，實在是很歡喜。所以我們要很用心，聞法還要用心經營。我們要決定信心把法傳遍人間，讓人間人人曉得，懂得了。不是僅僅聽到而已，不是僅僅懂得學而已，已經會，真的是自己親身做，做到了，這回向回來，這叫做回向。我們一直一直很用心，說的人很用心，而也很感恩現代這個科技。
每天這樣說，每天接受得到，他們懂得身體力行，這也是很歡喜。很多感恩的事在這個時代，這個時代來成就法弘揚的機會，讓那麼遠的他們，不同的種族，語言也不同，卻是能深耕入他們的心田，將他們的心田發揮一生無量的種子，他們又在那個地方播種、耕耘，這是很不容易。很歡喜，我們法在人間發揮效用了，這就是最歡喜的事情。來，我們來看看前面，來看前面的經文，
14:27⊙「得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
前面所說的，能得忍，所說的修忍行；我們若沒有忍，什麼事情都無法成就。一忍天下寬，有忍耐的心才有辦法法入心來，人間有事事的刁難，就是心中要有法，最大的法就是忍。忍，就能為天下做天下事，才能夠成就自己修行。菩薩道如何鋪過來？這幾天(2020年)，「莫忘那一年、那一人、那一樁事」；大愛臺再重播過去，「那一人、那一樁事、那一年」，發生什麼樣的事情，用畫面再播放出來很感動人。總是有忍的心，那個過程，過程，時間過去了，事件的過程若是有這樣將它留下來，能夠現在的科技已經將相片或者是錄影，這都是留著過去的影像、聲音、環境等等，景物、事件都很俱全。
以現在再來回顧過去，覺得很讚歎，連自己也會覺得，幸好！因為人間一段一段都是在受考驗，回過頭來看到這些景物、事相，自己會覺得，幸好。幸好那個「忍」字，能夠完成那麼多，幫助那麼多人安心、安身、安生活；能夠這麼多人得救，安定、生活安穩，真的是很不容易，這就是生活的過程。那景物又再回頭看，這種過來。所以說起來，現在來看經文就會覺得，是啊！僅僅一個「忍」字，能夠有這麼多事情，成就這麼多人行菩薩道。
知道那個時候動員多少人嗎？那個時候的菩薩投入，用多久的時間？動用多少的人？用愛去耕耘、付出無所求。這群的菩薩現在若再來分享過去，那個內心很澎湃，那個回憶很富有，回憶的資料不斷不斷、一幕一幕、一事一事一直一直湧現出來，這就像出泉水一樣，在說井水。
是啊，用功鑿井，井水、清泉不斷湧出，放在井中，你想到要用它，提桶子下去，水汲起來，那個水位沒有比較消退，桶子汲起來的水，能分享給很多人。大家了解、認知，有參加的人聽到，他們會覺得，是啊，那個時候，又是記憶再浮現出來，能再與大家分享。
是啊，這個「忍」，一切能分享的內容，就是前面一個「忍」字，它的內容就會很豐富，成就一切。所以「得是忍已」。那個忍，看東西就「眼根清淨」，看開、想清楚，世間的聲音沒什麼，耳朵也清淨了，看法不同，用心，方向正確了，眼睛看準前途向前走，這樣就對了。
所以向前走能看很遠，看多遠？「七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來」，能夠看很遠的佛世界，看很遠。這「七百萬者」，就是表示七支功德。七支，包括口四、身三，我們這七支，都是在我們的身上所做出來，我們所做一切沒有偏差，做對的事、利益人的事，這就是功德。一開口、一動舌，好事、好說，都是好功德。
所以我們要學會如何勸善？勸人人去造福，一句好話，讓大家懂得造福，也是功德無量。所以當中的經文，很清楚讓我們知道，消除我們七支所做的不對的事情，反過來那就是功德，造福功德；就像十惡，反一個面是十善，十善反一個面叫做十惡，這就是一切唯心。
我們一念心善，千千萬萬事都是善的；我們若一念心惡，千萬事都是惡，所以一善就是功德，一惡就是罪惡。這種禍福，禍就是造惡，所以惹禍，生生世世惡因惡果，生生世世一直拖累下去。我們若是善，雖然現在的人間，還是煩惱、無明很多，聽法之後，知道善法入心，不斷不斷善法入心，惡業愈淡薄了，善法不斷灌注進來，我們就會慢慢改變了。
比如莫三比克那位阿嬤讓我們救濟，我們的慈濟人常常跟她做分享，將這個善法注入這個阿嬤的心裡，也翻轉她的思想、看法，將自己的心調得很好了；心有耐心、愛心，如何來教育她的孫子，將孫子這樣惡氣、橫霸、吸毒、抽菸，能慢慢將他轉變過來，這無不都是一念心。所以這念心，能夠改善很多的環境，改善很多人的行為，這就是造福。
所以我們要用心，經文看起來，我們沒有很清楚的理解。所以我們需要聽，聽了之後，放在內心；將我們內心理解再增加，將理解再將它加上去，這樣法愈談愈多，善法愈鋪愈闊，這樣就有辦法廣化眾生。但是法聽進去，方向要對，方向對了就是善用；方向不對，一差千里錯，那就不對了。所以還是要將心調整好，才有辦法聽法、對法，法受用在人間，要好好用心。下面接下來的經文就這樣說，
28:02⊙「是時諸佛遙共讚言：善哉、善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
就是這樣讚歎，用心來看。「是時諸佛遙共讚言」。因為這樣是遙向娑婆諸佛，很多佛，所以在遠遠、很遠，諸佛世界的佛，很遙遠那些佛他們也聽到了，聽到這樣，心聲也回歸，也回應回來了，有回應，這叫做感應，就是「是時」，那些感應回來的聲音。就是他方世界聽到這個娑婆世界，這些是釋迦牟尼佛所教化的人，他們能夠體會釋迦牟尼佛的法。所以遙遠的諸佛，也是同樣的讚歎，讚歎這些娑婆世界的眾生。
29:57⊙是時諸佛遙共讚言：體從無始本因人，望於未來果位，相去尚遠，故云遙讚。
「體從無始本因人」，這都是有因緣，過去這個「體」，體性，原來人人的這個本性，人人本具佛性。這個體，真誠的體性，從無始那個本因，無始的本因，那就是過去無始以來人人本具，這叫做體性，人人本具有的。所以「望於未來果位」，我們現在的體性，我們現在，我們的現在也成就在過去。我們沒有過去生這分的福緣，我們也沒有現在在這裡共聚一堂。所以我們的體性就是有過去的因，無始無始的過去那時的本因；本因體性，就是從無始這樣來。我們這些人，真的「望於未來果(位)」。
我們大家信佛、聽法，師父一直叮嚀大家：要聽入心，落入我們的八識田中，回歸我們的第九識，我們的真如本性。一直這樣告訴大家，就是這個意思。我們就是過去有這麼貼切的因緣，現在聽法，我們「(體從)無始本因人」，我們過去無始以前就已經有這個因緣會合，與這部經有緣，我們會合在這個地方。所以現在又再會遇，聽到這部經，我們要很用心，用心將這個法再返回來，入我們的心。
過去我們應該有聽，過去生世應該有聽，因為《法華經》是佛佛道同，一直講《法華經》開始，也常常就是這樣說，「佛佛道同」。每一尊佛沒有經過《法華經》，是沒有成佛的機會。所以每一位，人人本具佛性，都有這個因緣可以來聽《法華經》。但是因緣是長，是遙遠的因緣呢？或是就近的因緣？是很深的因緣呢？或者是過水波痕的因緣？我們就要看，我們自己若懂得好好把握，這就是深根的因緣，這就是無始那個緣已經再復現在這部經當中。
我們值遇「法華」，我們的生命中又與這部《法華經》又再會合了。所以我們現在會合之後，我們現在的因；我們現在的因是承過去，但是我們現在這個因，又聽到《法華經》，我們也盼望未來的果位，希望我們從此開始，《法華經》的因緣再撿回來，認真、認真，趕快又再向這部經典去用功。
就像非洲慈濟人，他們「自力更生，深耕社區」，這全都是有因緣啊。我們就要很用心去體會這個因緣如何來，他們雖然在遙遠，他們也是值遇在現在，現在有這個因緣啟發他們，他們也在行菩薩道。雖然不是像我們這裡這麼有福，每天早上這個時間，我在這裡說話，你們在那裡聽法。其實說話，還是很想，非忍著，非說不可，還是要說。現在雖然在看你們已經，這一群，眼睛已經……。總是大家要很用心聽進去。
所以「望於未來果位，相去尚遠」，這個果位離我們還很遠、很長。因為我們現在對這部經聽歸聽，好像還是很生疏。而我們這部經教我們的，我們到底有落實了嗎？我們到底有做到了嗎？所以因為這樣，雖然是聽了，但是盼望我們未來的果位，還是還有一段的距離。所以這個地方說，「諸佛遙共讚言」，我們還離那些佛還很遠，所以他們雖然很遠，他們還是讚歎我們，讚歎娑婆世界的眾生有緣聽到《法華經》、受持《法華經》。
所以《法華經》，現在這些人在盼望未來的果位。就像現在諸佛遙遠在讚歎我們一樣，而我們遙遠的盼望，未來我們也能夠成佛，所以叫做「遙共讚言」。諸佛在很遙遠的地方在讚歎我們，而我們還離諸佛還很遠，所以我們要努力。
38:34⊙善哉、善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中：善男子，即前提女人修持法華經者，往後得生釋迦牟尼佛，法中得忍根淨。
42:25⊙今此〈藥王菩薩品〉是佛所說，故云能於釋迦牟尼佛法中。
～證嚴上人講述於2020年8月18日～
※全文、中英字幕影片：
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