❤️觀看溫馨提醒：1.取消英文字幕，請按一下「設定」（螺絲帽）圖示 ，點選「字幕」 → 關閉。
2.中英字幕版，請進入大愛電視官網該影片下方之「下載」點入觀看。
3.若您需要搜尋本節目特定集數，請輸入：品名+集數
00:00 海喻法華，集最為深大。
00:52⊙「大乘妙法蓮華經，乃是佛一代施教，開示悟入佛知見，顯心佛平等大慧。」
用心，還是要用心。一念心這麼簡單，只是一個觀念，莫忘初衷。想，開始修行那念心，那念心，在我們的心有困難嗎？很簡單。人人本具佛性，向內找出我們的本性來，那麼困難嗎？沒有困難，只要我們的心念一轉，單純明亮。
我們的心本來就沒有一物了，為什麼一直要說心污染惹塵埃？本來就無一物，心在哪裡呢？身體裡拿出來那團的肉團心嗎？沒有作用，只不過器官之一。它這顆肉團心不會替我們想，「想」在哪裡？在腦嗎？唉呀，腦啊，腦神經，儘管腦神經都是完全沒有損傷，但是，它道理想得通嗎？我們的真諦道理是含於頭腦裡嗎？也不是。
道理就是要我們把握因緣，在因緣中有這樣的因，我們共處一堂，我們共聞法華，在這個時刻裡我們要把握因緣。因緣，因與緣二個字，其實完全說起來，「因、緣、果、報」，不可忘記了果報，僅僅聽「因緣」，不可忘記「果報」。因緣果報是如頭與目、如足與手，我們兩隻腳健康，也得要兩隻手健全。你來、去靠兩隻腳，做事靠兩隻手，起動、方向要靠我們的心念；心念，所說的心、腦。但是這個心念，我們一絲絲的偏差，一差萬錯。
人生，錯不得啊，一錯那就因緣果報。與大家是談真說有，是真的事情，是真正有的因緣果報。所以各位，我們要很用心，有這樣的因緣會遇在一起，我們應該珍惜，珍惜我們現在在這個地方，「大乘妙法蓮華經」；每天誦、禮拜，拜誦《妙法蓮華經》，聽，聽聞《妙法蓮華經》。到底我們有感覺、有使用了嗎？沒有感覺很可惜，沒有使用不會進步。
我們一直執著在自己，自大、驕傲，或者是偏差自不知，這不是叫做修行，修行在法華的道場，那就是要納百川，我們的心量要開闊，要能夠容納一切人、事、物。常常都是這樣說，是期待人人都是這樣做，這樣才是真正有跨步入門來，否則永遠都是門外徘徊，遠遠那個貧窮子。這我們要很用心，期待大家面向著「大乘妙法蓮華經」，我們要起尊重心。昨天經文不是有這樣說過嗎？受持《法華經》一四句偈，就知道整部的《法華經》是我們人生的方向，也就是學佛的道路，所以大家要用心。
佛陀一代施教，來人間不為什麼，為了教菩薩法，來人間一代的施教。他就是僅僅要告訴大家，心念要清楚、方向要對準，難得人身、難聞佛法，「此身不向今生度，更向何生度此身」。有幸來成這個身體，我們要感恩，感恩因緣，父母生我們的身體，我們要好好用這個身體，承佛的教法。我們將佛法用在人間，為人間鋪一條路，為佛法開一條道，通往接引人間行菩薩道的路，這是我們的使命。
所以各位菩薩，既入門來，那就是好向此生度，用法華來鋪路。法華引導人人入菩薩大道來，這是一條的通道，所以大家要很用心。既為佛弟子，佛一代施教，我們就要好好接受佛陀的教育，拳拳服膺，要很珍惜。佛陀這一代施教，他就是「開、示、悟、入」這四個字。
開，開眾生悟入佛的知見，要將門打開，「來，請你們進來了，門的裡面有這麼多這麼多的寶物。」好像那個藏著，裡面的藏經是這麼的豐富。經、道、路，鋪接在人間，「經者，道也；道者，路也。」已經鋪到人間的腳底下來，為什麼我們不會跨步、踏路入經藏來呢？所以大家要用心，開示，我們就要悟入，悟入佛的知、佛的見，佛知、佛見我們就要接受來解、來悟。
所以各位要好好將心靜下來，接受下來，只有這輩子這個機會，放棄了這輩子這個機會，來生到底你要到哪裡去呢？不知道。真正知道的，是你自己要把握現在，自己現在沒有把握，那過去就不知道了，不知道要去哪一道？不知道。人生既苦 ，三途更苦，所以要記得，人生雖然是苦，三途更加苦。地獄、餓鬼、畜生，這是叫做「三途」。
人間雖然是苦，還有讓我們可以自己做主。你這條路選擇走有沒有正確？既選擇了，要步步精進，不可偏差毫釐。所以五道，人、天這二道的機會，我們要把握，其他的三途我們要警惕、要很謹慎，一不小心就歸入三途了。人間最寶貴，生天沒有行可修，只是在那裡享天樂。我們人間五趣雜居，有聲聞、有緣覺、有辟支佛、有佛可成，這是在人間才有機會。天堂沒有這樣的機會，天堂只是享受樂，樂受盡，還是要再墮落三途。
所以我們唯有當人是「一覺」，一個覺悟，我們方向對準，再也沒有入三途，就是菩薩道來來回回，清楚救度眾生。生生世世，最後就是有願，成佛，就是成佛。弘願在人間，永遠弘願在人間，救度眾生。地藏、觀音、彌勒，很多的菩薩不都是在人間嗎？所以我們要用心，既入大乘妙法蓮華這條路來了，這就是要很珍惜。
佛陀一代施教，開示悟入佛的知見，我們要「顯心佛平等大慧」，我們要互相尊重。常不輕菩薩不敢輕視，他就不敢輕視任何一個眾生，因為人人可成佛，何況我們。所以各位，用心，前面的經文已經這樣告訴我們，
19:52⊙「是人所得功德，不如受持此法華經乃至一四句偈其福最多。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
《法華經》全部能夠受持那是最好，在整部《法華經》之中，你若能一四句偈守得住，那也不錯，這樣也有福。當然我們期待的是整部的《法華經》我們都清楚，清楚每一偈就是我們所受用，不只是一四句偈，期待是整部經每一句偈，這就是我們的方向。
所以經文中是說，持經的功德很大，哪怕其中的一句，你就有福了，可見要聽這部經的機會是很少、很難得。既然現在我們得到，我們也已在聽，這部經從頭到現在已經是第二十三品。過去我們有聽進去嗎？有受用嗎？
與中國大陸重慶連線的時候，聽到他們在分享，(2020年)這一波中國大陸的大災情，那種水災很大，水災是從南到北整條線的長江，長江，整條的長江沿途這樣一直去。那個災難過後的地方，慈濟人馬上展開勘災，勘災完，馬上是救濟。但是勘災的路還繼續在走，因為很廣、很大，走過的縣、市，看到的災難就趕快邊救濟；還未看到，還是展開在走，所走的路很辛苦。
菩薩不論是涉水、坐船，還是要去。爬山、走路、坐車；路斷、山陡，推車子，車子推不上去，將汽車放著，人繼續再走，這樣他們也不惜辛苦。這聽了，步步艱難，卻是人人就是克服困難，互相相愛、互相勉勵，彼此互相推動，後面的人向前面的人推一把，前面的人向後面的人拉一手。像這樣一邊走、一邊推、一邊拉，為什麼？「無緣大慈，同體大悲」、「人傷我痛，人苦我悲」，這樣的路在走，這就是讀《法華經》、行菩薩道。
中國大陸的弟子，他們聽法身體力行，他們一邊做，同樣聞法不斷，薰法沒有斷。聽他們在報告，除了災情的景象，報出來給師父看，說出來給師父聽，同時分享他們聽法的心得。我真的是很震撼、很感動，感動中是很震撼。所以每一部經，「六種震動」就是這樣，感動的極點叫做震動，讓我的內心很震撼。
凡夫可以做菩薩事，做到那麼徹底，真的是很不容易，所以我讚歎，很讚歎這些菩薩在人間。所以這就是接受《法華經》一句一偈，他們全部在聽，將經文聽在內心，當路在走。所以我們在這個地方，應該還是要一樣，這也是我們的典範，在有福的當中，要時時感恩、互相讚歎。來，經文中這樣說，
27:31⊙「宿王華！譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經亦復如是，於諸如來所說經中最為深大。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
了解嗎？佛陀向宿王華菩薩這樣說，在《法華經》就譬喻，譬喻一切川流、江河，所有的水的名稱，不論是在川裡流出來的水，在江、在河、在泉等等的水流下來都是水。諸水都是水，這些水經過川或者是河、江等等，這「四水」，譬喻就是前面「四教」。用川、流與用江、與用河這四種的水，這四種的水就譬喻佛陀要講《法華經》前面的四種的教法，所以法華前所說的教，四教。
29:40⊙宿王華！譬如一切川流江河諸水之中，海為第一：眾流歸海。川、流、江、河四水，喻前四教。
30:05⊙海喻法華。大海，能納江河溪水，喻四教不普，大法圓收，故最為深大。
海譬喻法華，「大海能納(江)河溪水」，河與溪的水能流入大海去，所有的水都能夠流入大海，溪與河，溪就是溪水，河就是河水，它溪水與河水，很多的水若是合進來，就像長江。長江，山水全都下來，長江也會潰堤，所以就會淹了，淹得造成了災難。但是這些水若流去海裡，海不增不減，在海裡。
山河、溪水流入大海，大海就能夠容納，但是進入河、進入江，水會漲、會滿出去，會沖斷那個河岸，就會對人的田園、房屋，就全都淹埋掉了。所以說來，海，河、海，河流入海裡，所以海水能夠容納，譬喻四教沒有普遍。四教，就是佛陀要講《法華經》前面的四種的教法。但是佛法，《法華經》是大開門，門開大，不是小門，是大門；而且就像海，是大海，不是江、河、溪。
所以說來，我們要知道，大乘法是容納一切法、一切的真諦道理。所以《法華經》是一個大法的圓教，所有藏、通、別的法，就是要匯入了大圓的教法來。《法華經》是最圓滿的圓教，所以「最為深大」。所以就像《法華經》火宅譬喻，我們都記得，讀過了，經文也很長，也說過很久了。
34:13⊙火宅喻：門外設三車，大白牛車。
一、聲聞乘教，說四諦法。
二、緣覺乘，說十二因緣法。
三、菩薩乘，說六度法。
四、一佛乘，說一切皆成佛之法者。
火宅的譬喻，大長者擁有一間大宅，裡面很堂皇，一些孩子在那裡享受，一直一直到迷茫了。火宅已經老舊了，孩子還在那個敗壞、老舊的火宅中，還在那裡玩耍，玩到連火，玩火，覺得火是好玩。
看看，現在地球上，多少森林在燒，已經幾千個火點，在這個地球上很多的火災，山林大火。每天每天看到媒體在報導，心就擔憂，確實人間如火宅，我們凡夫還是在迷茫中盡情享受，就像火宅中那些無知的孩子一樣。所以長者就要在「門外設三車」，羊車、鹿車、大白牛車，在那裡三種的車，任憑這些孩子來選擇好玩的車。
總是佛陀在這個地方，為聲聞就說四諦法，為緣覺就說十二因緣法，為菩薩就是說六波羅密，就是六度法。若是為想要行菩薩道，成佛的大道，那就是說一乘法。佛陀，路從小路鋪到往大路，開一條的大道路。所以「說一切皆成佛之法」，那就是大乘法。
37:57⊙此法華經亦復如是：亦如大海。布施乃是有為之福，持經則能獲無漏慧。
「此法華經亦復如是；(亦)如大海。布施乃是有為之福」，就是享人間的福。這就是布施，享人間福，天福。而若能夠持經，真正持《法華經》，那就是得到無漏的智慧，那就是超越。成佛之道了。
39:01⊙於諸如來所說經中，最為深大：極談佛智，名之為深。上求下化，三根普被，無機不投教，無法不學習行，名之為大。
而若是求世間的學，求了，學位拿到了，他不可一世，自大；這種的就是有限量，將自己封路，將自己的道封起來，以為自大。其實我們要「常不輕」，佛的菩薩道是深遠。
41:56⊙若別論川水獨清，通四壑之寒泉，淺源止渴，喻小教偏空，明四諦之真理，獨善己利，得六通之妙用。
44:46⊙流水長遠，涉十方之要津，來往通渠，濟萬物之枯乏，喻始教大乘，行十度之初門，自他俱利集萬善之莊嚴。
48:03⊙海水洪深，納百川而同味，淵源浩大，容萬派以朝宗，喻法華甚深，攝四教而同圓，妙理廣大，會三乘而歸一，故云最為深大也。
～證嚴上人講述於2020年7月29日～
※全文、中英字幕影片：
#妙法蓮華經
Музыка
Фильмы
ТВ Шоу
Категории видео
