261 | Арчи деви | Заключение. Уровни цивилизованности | Шри Чайтанья Шикшамрита | Глава 8

Подробнее о видео

261 | Арчи деви | Заключение. Уровни цивилизованности | Шри Чайтанья Шикшамрита | Глава 8 | 21.09.2013

- Здоровое состояние религиозной доктрины – это способность ответить на многие вопросы, в том числе на 2 главных из них: 1. Что такое жизнь? ; 2. Для чего предназначена жизнь?

- Симптомы правильного поведения религиозного человека, предназначение человеческой формы жизни.
- Культура мышления, культура общения, обсуждения.
- Две формы жизни: а) Свободная жизнь в духовном мире (чит-дхаме), в обители, основанной на знании; б) обусловленная, порабощённая жизнь протекает в материальном мире, основанном на невежестве, а потому полном страданий, смерти, страхов.
- 4 формы/уровня порабощённой жизни:
1. Жизнь, лишённая нравственности и веры в трансцендентального Верховного Господа: подчинённость только 4-м потребностям тела(питание, сон, безопасность, продолжение рода/совокупление). Содержит в себе два типа жизни: не человеческий (животные и другие живые существа, которые почти лишены интеллектуальной потенции) и человеческий. Человеческий тип, лишённый нравственности ума, делится на два вида: 1. Простой не цивилизованный уровень, где человек ведёт почти лесной образ жизни (племя). Это самый низкий уровень цивилизованности. 2. Это вид, который начинает использовать свою потенцию разумности к изучению материального мира, развивая науку и искусство, для удовлетворения своих чувств.
2. Жизнь нравственна, но лишена веры в Бога. Наличие нравственности – это то, что начинает отличать человека от животного. На этом уровне человек придерживается принципов нравственности, которые сам придумал. А человек подвержен 13 недостаткам, потому и его нравственность с её результатами не совершенны. Придерживаясь таких принципов нравственности, живое существо остаётся заключённой в стенах материального мира. И Господь не обязан на них отвечать. Психологическая характеристика людей этого этапа. Психологический путь от концентрированного эгоизма к распространённому эгоизму: возможные варианты, трудности и результаты. Приход к идее существования Бога.
3. Порабощённая жизнь, содержащая в себе нравственность, которую создал и предложил совершенный Господь, и вера в Бога. Господь совершенен, и принципы нравственности, предложенные Им, охватывают интересы, возможности и сферы всех живых существ. Они способны сделать счастливыми всех. Принципы нравственности Господа освобождают от оков материального мира. За следование этим принципам нравственности результат даёт сам Господь, прибавляя нам мудрость, помогает вернуться в духовный мир. Именно на этом этапе человек начинает принимать религиозность, ставя принципы нравственности, установленные Богом, выше своих, желая этим удовлетворить в первую очередь Верховного Господа. С этого начинается варнашрама-дхарма. И это важный и обязательный этап на духовном пути. Взаимосвязь нравственности и веры в Бога. Психологическая характеристика людей этого этапа. Психологический путь этого этапа от второстепенного положения Господа, исполняющего мои желания, к первостепенному положению, где я исполняю Его желания, используя для этого все свои потенции: эмоциональность, искусство, разумность, науку.
4. Искажённая жизнь, погружённая в неопределённое существо, которое считается абсолютной истиной, это вера в имперсональный брахман. И это тоже материальная концепция, форма атеизма.
- Два симптома цивилизованности: 1. Нравственность; 2. Религиозность.
- Преимущества идеи существования в Бога и веры в него.
- Атеизм, псевдотеизм и истинный теизм: характеристика, аргументация, переход между этими этапами/концепциями.

Подписывайтесь на наш канал:


Для тех, кому интересно счастливое развитие с нами:
Официальный сайт:

Можете приобрести книги здесь:




Для тех, кто хочет поддержать канал: