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00:00 正法治世，離諸衰患。
00:54⊙「佛菩薩慈悲誓願，福德能消滅毒藥，若遭懷惡欲加害，持正念離諸苦患。惡疫饑饉等衰耗，人為之諸災禍患，正法治時世，離諸衰患，護諸深法藏。」
用心。看，我們要入心，眼睛看，心要受，法要入心。佛菩薩慈悲的誓願，我們要學，學佛就是學，學佛所行道，佛的道是什麼？菩薩道。走過了菩薩道，就是成佛之道。
佛佛道同，每一尊佛來人間；來以前準備好，是因為他已經是菩薩道走透徹，這就是成佛前的準備。他從發心，什麼時候的發心？已經無所計算，無法計量時間的以前，發這念心開始誓願奉行。每一尊佛都是同樣，(長)時間就是這樣修來，要長時間不怕辛苦，沒有退轉的心念，生生世世。
生生世世，對大家說，也許(有人)說，「啊，那是上輩子，上輩子的事情沒有人知道。而這輩子，這輩子不知道啦。來世又是如何？『暗漠漠』沒有人有把握。」所以要告訴大家，信，信為道源功德母，你要相信。昨天，你昨天有與人接觸過嗎？昨天有與人說過話，有答應今天要做什麼事情嗎？有。有就不可忘記，今天要身體力行。否則昨天與人約定，今天取消，時時都沒有依照約定，這樣這個人就沒有人會找你做事情，就沒有人會看得起你是能合作的人，就很孤單，沒有緣。
你若沒有人緣，要和誰說話？說話誰要聽？僅僅用這麼簡單(舉例)，日常生活要如何結人緣呢？只說昨天、今天、明天，你今天沒有人要找你，明天你就很孤單了。同樣的道理，這就是成佛(前)，開始的一段時間，你要去付出、付出，付出無所求，這才真的是擴大愛、拉長情，叫做菩薩。菩薩叫做「覺有情」。
覺有情就是長久以來很清楚，我們對人的付出沒有糊塗，都是好緣、好緣。不斷地好緣牽引，因緣成熟，這樣就是成佛的因緣具足了。這裡這樣說，「佛菩薩」，佛與菩薩，就是他過去「慈悲誓願」。每一尊佛或者是菩薩都有四弘誓願，「四弘誓願」叫做共同的願，諸佛菩薩共同的願。
「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這是諸佛共同的一個願，要成佛沒有這四弘誓願，是成不了佛，無法成佛。所以「眾生無邊誓願度」，我們就知道，佛陀教菩薩法，要我們去履行第一個願，就是眾生無邊誓願度，那就是入人群，入人群中去。
我們人群之中，難免，人啊，人與人之間各有人的習性，人與人有不同的習性，互相要來會合共同一件事情，要共同去為人群做事，我們大家的心志要合和。但是人人各有習性，要能夠合和談何容易。但是，就是要當菩薩，所以就要修行。修行，我們的心胸開闊，你的見解我能包容，好好聽，「有道理，我能棄捐我的執著，我捨掉我的執著，我將就你所說的方法，我們一起去做。」
彼此之間若能夠棄捐，「棄捐」就是捨掉，捨掉我們自己的執著。我們「就有道而正焉」，孔夫子這樣說，就是我們與有道的人，「對的事情，來，我們來去配合一起做。」佛陀也這樣說，孔子也這樣說。這是聖賢道，聖賢走過的道路，他能走，我們也能走；他能做這些事情，我們也能做。
所以「佛菩薩慈悲誓願」。佛菩薩能發這樣的願，難道我們無法發這樣的願嗎？發誓願。而這個誓願是什麼願？修福德，我們要修福德。人生苦，苦在哪裡呢？苦在除了生、老、病、死苦，愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦。五蘊熾盛就是我們身心的苦，之外還有什麼苦呢？有，苦啊，苦在世間，世間人人有這個貪；貪啊，貪著一切，我見、我思、我行。
這種我見，就是我愛、我的習慣，我的生活習慣叫我改，很難，這個習氣難改。「我有做好事，而我也有聽法，但是叫我捐棄掉我的習氣，好像很難。捐身外財物我做得到，但是我的習氣要改過來可能有困難。」自己不敢把握，自己的習氣難改。
所以我要造福，我要修德；明明知道造福、修德，「能消滅毒藥」。因為我們的心念，那些習氣就是都與這些毒相處，什麼時候貪念？不是貪財物，是貪口欲。看到，沒有吃會很想，沒有看到也會很想要吃。光一個「吃」字，食事大，吃的事情這麼大。
過去沒有感覺，最近(2020年)以來覺得若要說吃，好像大家平常都沒有感覺，但是現在呼籲大家：「素食、素食！」「喔，素食。」聽，「你可以素食嗎？」「我，我可能全素困難，一、二餐可以。」最近我就問：「你有素嗎？」「一、二次。」「為何不要專？」「不是不要專，家庭的人啦。」「你可以勸，請他們『我們全家來素食』。」他說：「困難很大，自己，我可以，但是要叫家裡的人不容易，困難啊！」「是喔，這麼困難。」
所以最近以來一直感覺到「大哉食事」，吃的事情實在困難啊！這麼簡單，卻是成為人間的一大事之難。若能夠人間這麼簡單，素食，大家認為它簡單，就簡單茹素。這樣對天下能夠息滅干戈、凶殺，這就是好因，好因、好緣、好果報，只因我們一念心。這念心，素。吃，願意素食，那就會慢慢、慢慢大家淨口、淨化身心，自然天下自然的法則，名副其實自然的循環，那就清淨了。
現在濁氣，這個濁氣這麼地濁，那就是因為食，吃。想想看，最近常常說，一隻雞、一隻豬，要養牠也要四、五個月。四、五個月要多少糧食？這都說過了，請大家用心。
消耗、消磨很大、很多，得來的才一餐桌上的餐食而已，桌上這些東西，是要花掉幾個月的時間，用多少的糧食去餵養牠們。桌上這些東西還未被殺之前，牠也是要呼吸、也是要排泄，污染大地、污染空氣。當每一天要殺掉了二億一千多萬隻的動物。這些動物不是殺掉就吃掉，殺了，還要經過了滾水燒、燙過，要脫毛、剝皮；要經過熱滾滾的水，還得要煮沸，又要煮、要煎、要烤、要...等等，經過這麼多道多麼殘酷的手段，才會來到我們的餐桌上。
想想看，僅僅為了一個口欲，那就要花多少的污染過程。吃進肚子裡，吃進肚子裡，一天後就將之排泄掉。想，這不就是人類帶來很多的污染源？造成了我們現在，現在真的是苦難偏多。冥冥中的災難不斷，因緣果報已經反撲到人間，有很多，真的很多的災難在人間。所以我們要很用心來思考，思考它是如何來完成，我們要用心。
諸佛菩薩智慧，他累生世修行，所做的就是護生，保護這個生態，他疼惜物命，他累生累世，在這個大自然界他就是護生，愛護生靈。修行，自己的生活很簡單，要如何入人群來度化眾生，這是諸佛菩薩的誓願。眾生無邊誓願度，就是要來保護生靈，來教育人間，人間人人來護生、愛物，淨化我們的心。所以說，去造福業，去除惡，來造福，所以「福德能消滅毒藥」。
目前(2020年)全球陷入了新冠肺炎，這個災情現在是全球。受這波的影響，影響到所有的經濟都已經低迷了，多少人受飢挨餓，很多人無工可做，家庭的貧窮、苦難一直一直浮現出來了，所以這也就是一波的毒。所以我們若能夠人人造福，這個毒藥就會消除。
若遇到這種惡欲加害，這種的疾厄，我們就要有修福德的人，就能持正念，就會離苦患。我們現在才是真正最好的教育，這就是「大哉教育」。能夠了解我們要如何去預防它？那就是要少欲，我們不可又再貪一個口欲，造那麼多的惡業。所以若有，有這件事情發生，我們要趕快造福、福業，要想到要造福業，要如何來造福人間。
現在(2020年)救濟的工作展開了，在中國大陸水災很大，很大的水災不斷在發生。中國大陸已經二十多個省了，已經災難很大，所以我們要趕快，第一項就是救濟。最近中國大陸的慈濟人展開了救濟的工作，從勘災開始，他們開始快速物資的救濟，還有中期、長期的規畫。
在安徽省我們的救災小組看到的新聞，在臺灣無法過去，但是訊息一直在集中過來。現在淹到二樓了，那個二樓，上面看到是水，人都在划船，有的人是用沐浴的浴盆，孩子在那個浴盆的上面，做交通工具。婦女也是一樣，用那個浴盆，將它當成是要出來的工具，這就是(災情)很大。
在二、三十年前(1991年)，也曾經有過華東水災，那個時候我們也去。第一批進去的，也看到了，一樣看到那個桶子，上面坐著婦女抱著孩子，坐在那個大浴盆的上面，這樣被搶救。男人，水(淹)到胸部，上面所推著的就是太太與孩子，抱著幼子這樣坐在桶子上面，這樣推著走。這曾經，二、三十年前華東水災的一波。這一波也差不多是這樣，這波更廣，所以說很大的災情。
所以水災又加上了那個肺炎；肺炎，新冠狀病(毒)，這真的是一波過一波。尤其是新冠狀(病毒)這已經籠罩全球，所以說來災難偏多，我們要很提醒我們自己，人人要造福業，才有辦法消滅毒。這個毒藥在人間，我們不可再吃那些東西，就像在吞食毒藥一樣，一時的口快，其實人間都是毒藥。這種口欲就像製造毒，在吃毒藥一樣。
所以大家還是要茹素，素食，這樣我們的福德才能夠消除這些東西，製造毒這些東西。這個地方說的「毒」，那就是養那些的牲畜，真的除了消耗，同時又是污染，空氣污染、地底污染，硬化大地，這都是禍端在後面。現在的享受，那是危禍在後；現在的享受是過去的破壞，現在又享受，又遺留那個毒在後面。所以我們人人要覺醒，災難臨頭，人人要覺悟、要覺醒的時候了。
所以若遇到懷惡念，這樣一直來誘引我們，所以「若遭懷惡欲加害」，有那個惡念要來將我們拖下去，我們要趕快提醒持正念，自己不可讓社會將我們誘引去，我們要趕快不時就要提持著正念。「(持)正念離諸苦患」，這才是我們的方向。因為那些惡會牽引我們到「惡疫饑饉等」，會衰耗掉，我們的福隨著這樣消磨掉了。
所以我們要不斷提高警覺，我們若一直享受下去，將來饑饉與惡疫，惡疫就是像現在的瘟疫一樣。看看，多少人因為這一波的瘟疫，多少人失業沒有工可做，工商業也已經往下這樣滑下去了，不能再拖，所以大家趕快要覺醒之時。否則惡疫、饑饉會一直一直消耗、一直拖下去，大家要覺悟。
所以「人為之諸災禍患」，人，人所為的這災禍的患，這個毛病就一直一直循環，一直起來。一直說「無以言說」，就是若要說，就是要這樣一直，很擔憂的事情就是這樣。「人為之諸災禍患」，不斷惡疫、饑饉，這些事情一直循環出來。現在非洲苦難的人沒有飯可吃，缺糧食。想想看，這樣一直一直消耗下去，實在是讓人很擔憂，天災、人禍又一直發生。
我們今天的福，要用感恩心，要感恩，常常要提高懺悔，我們要時時感恩。我們要提起正法，「正法治時世」，正法的時世，我們要「離諸衰患」，就是要「護諸深法藏」，我們就要好好，法藏要保護好它。正道，道理要拿出來用，道理才是真正智慧的糧食，道理才是真正救病的良藥。
現在最重要的，那就是「正法治時世，離諸衰患，護諸深法藏」。現在唯有法，很深的法，要不斷不斷大家來了解。是看起來很輕、很小，「唉呀，你救世良方，你素食就對了。」素食這麼簡單，但是，是很深的道理，簡單的事情人做不到。你們想，惡疫要如何治療呢？這就是我們要擔憂的地方，所以我們要好好用心。
40:20⊙「勝以國城、妻子、及三千大千國土、山林、河池、諸珍寶物而供養者。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
40:57⊙「若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
41:22⊙若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛：若人以滿三千世界七寶供佛。
42:09⊙三千世界七寶，供四聖人：佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，不如持經一偈者，以財況法也。
43:58⊙蓋法是聖師，能生、能養、能成、能榮。發心受持此經，由法為生，始終隨法進修為養，令滿極果為成，能應眾機為榮。
⊙四雖不同，以法為水，如父母必以此四而護其子也。
51:52⊙辟支佛：即緣覺也。阿羅漢：此云無生，謂供四果。
～證嚴上人講述於2020年7月27日～
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