
Поэтому полное избавление нафса от этих характерных его проявлений не приведёт человека к совершенству, напротив, укоренит в нём ущербность. Но и преобладание этих двух качеств в душе непременно ей навредит, взрастив ущербность в разуме и вере (иман).
Поэтому необходимо воспитывать человеческий нафс так, чтобы добиться соразмерности между этими двумя крайностями, – это и есть основная методика и суть суфийского пути, который исходит от благословенного Ахмада ﷺ (одно из имён Пророка Мухаммада ﷺ).
Ведь, следуя этому пути, человеческий нафс замещает в себе порицаемые качества восхваляемыми: вместо страсти появляется любовь к Аллаху, на смену похоти приходит благочестие, а гнев перерастает в ревность по отношению к предписаниям Всевышнего. Такое происходит со всеми порицаемыми качествами нафса.
Из книги «Благонравие праведников» досточтимого шейха Ахмада Афанди.
Не забудьте подписаться на наш канал✅
🌐 @islamruvideo
#страсть #гнев #эго