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00:00 至誠捨身 真法供養
00:57⊙「菩薩真法供養，內運智觀法供，又見此幻色身，惑因故感斯果。世尊法如雲雨、如海一滴，佛復廣說山川、草木叢林，法雨普潤一切，得成佛道。」
用心來了解。菩薩以真法來供養，看看一切眾生喜見菩薩，豈不是一個很典範的菩薩？他發大心、立大願，承佛教法，入人群、度眾生，回歸向佛真誠供養，這就是一切眾生喜見菩薩，而且現在藥王菩薩；過去的一切眾生喜見菩薩，那就是藥王菩薩；過去生的過去生，無量劫前，其中一生在修行過程中，(就是)喜見菩薩。
僅僅一段的喜見菩薩，在一尊佛，佛世當中他來回就二輩子。這段故事我們要很用心聽，來、去沒有亂了一念心，過去生已經依教奉行了，入群教化眾生；回歸道場，真誠供養佛。再來，再一生再來，同樣在這尊佛，也是同樣再來表達：我又再回來了。這個時候，日月淨明德佛等啊等，終於看到了，再來這一生，再來見佛。佛讚歎：「回來了，我現在就要入滅了。你，法這些全都交代給你了。所有的眾生，天、人，包括現在修行，這些人都是你未來要領導，開始好好接法、教化。」
所以一切眾生喜見菩薩承領，承佛的交代，他領受了。日月淨明德佛，深夜他就入涅槃了，後事整理得很合宜。但是那段情，在收取後事，辦了後事，要收舍利那個時間。看，喜見菩薩那種憂愁、那種愛戀著佛。所說的戀，不是一般眾生迷情，還是戀慕著佛陀那時的教化，那時的教育念念不忘。這種覺有情，這個禮的理，禮節道理，那個禮節的道理很深。我覺得這段很美。情，看不到，就是這樣讓人感動、讓人感覺，那種撼動，深刻地撼動，這是多麼可貴。
一切(舍利)收拾好，建塔，還是最後再供養，所以燃臂供養舍利塔。現在要聽一切眾生喜見菩薩來領導的眾生，看到喜見菩薩燃臂，同樣，同樣與喜見菩薩在戀慕日月淨明德佛那個心情一樣，同樣憂惱、同樣擔憂。燃臂之後，若身不俱全，要廣度其他的眾生，這些眾生豈有辦法接受身不俱全的菩薩來教化他們？
所以他就發一個願：「我獻身供佛是真、是誠。我這樣真誠的發願，如果大家心有存疑，相信我，我將兩臂還故。我還是一樣有力量，不是兩臂燃香就失去我的力量，我再展現我兩臂俱全，再化為佛的兩臂，佛之身。不是這樣就沒有力，我還承擔佛的力量，還是同樣可以廣度眾生。」他願發完了，兩臂還故。「同樣還可以度眾生，吾還是身體屬具足。」
釋迦佛講這段故事之後，回過頭來，「宿王華菩薩，說這麼長一切眾生喜見菩薩的故事，這個人，那位菩薩不是別人，就是現在坐在我的座前，這位藥王菩薩。藥王菩薩過去世中就是這樣，長長久久、生生世世，無法去算數他的時間、生世，無法數字去提起，就是這樣長久來的修行。
現在在靈山道場這個地方，他過去的功德就是這樣，認真偏向苦行，認真入人群救度眾生；供養，是真誠的心來供養，他今天的成就。所以說來，菩薩是「真法供養」，這不是應酬的，是真誠。所以他內運智觀法供養，這是一片的至誠。他已經很有智慧，不是盲目的燒身，不是盲目的燃香(燃臂)。
他已經修行修到智觀，「內」內心那個法入心了，「內」，內的心腦受持，已經一點點的污染都沒有，煩惱、無明、惑全都去除了，清淨的內修。所以內運智觀法供養，那是從他最最清淨無染的心，最最虔誠的一個念頭，所以他表達出從內心的至切懇誠，這樣來供佛。所以這是藥王菩薩他過去生不斷鍛鍊過來，那個誠意，那個意識。
這不是用肉團身，也不是肉團心，那是帶著過去的法身、心。他過去修行、修法已經很長很久無法計算，這是法身，這樣再來人間，就是一方面再在佛前接受教化，這也是顯示人間、度化人間的一尊法身菩薩。他不是肉身新發意菩薩，是已經乘法再來的法身菩薩。
所以他能夠身心內外都完全清淨，不是像我們凡夫的肉身、肉團心，已經全都是法身、心。所以運用智，用法心來用智，來供養，配合佛陀化世，這就是法身的菩薩，不是肉團身的菩薩，所以在這個地方能夠看出來。
所以「又見此幻色身，惑因故感斯果」，在這個凡塵凡夫群中，所看到的幻色身。所看到的那個時候的一切眾生喜見菩薩，好像與我們一樣是幻色身，就是無常的這個身體，一樣小時候與長大，與中年、與老人一樣這個幻色的身體，這有變化的身體，以為是一切眾生喜見菩薩一樣是這個幻色的身體，用這樣來看，看待。
若這樣就是心還有惑，我們的內心還有惑，還對這尊菩薩沒有很清楚，所以叫做「惑」。有的人心還無法了解，「難道這樣燒身是叫做供佛嗎？」若糊里糊塗也做這樣的事情，那就錯了。這就是凡夫，凡夫我們若安分守己，我們要好好修行，要修到就像一切眾生喜見菩薩，我們要再累生世。
我們現在這個心境就還無法調伏下來，何況我們的身體呢？這個身體還是幻色身，不是法身。我們還不是法身，是幻色身。而我們這個幻色身的人的見法，來看法性身的菩薩，那距離就差很遠了，這樣不對。這叫做惑，惑因，若是惑因，這個幻色身造的惑因，我們就還不懂，還沒通達，將父母所生這個幻色身損壞了，你的法心還未到位，你的法身也還未練好，這樣無故來衝動，這是犯錯，也是不孝，也是凶殺的業力，這沒有功德。
而若是真誠，已經是脫離了幻色身，已經虔誠，法已經化為法的身。因為法的心，累世修行，累世就是這樣清淨身心，再來化世，這樣就有這個資格修這樣的供養。若不是，就還是仍未到功力，就沒有這個資格得以來做這樣。我們現在只能夠承受教化，用我們這個幻色身，我們好好做我們與人間合和互協。
這種的工作，與人人合心，用和氣來對待人。我們互相互愛、彼此協力，我們來完成了祥和的人間，那就是度化人心。先拔除他的苦難，這樣才有辦法成就如同一切眾生喜見菩薩這樣的法身、法的心，那種虔誠的真法供養。這就是我們要很用功，相信用功有朝一日，來生來世。
看看，這段經文很奧妙，不可疏忽掉了。一切眾生喜見菩薩，他是二輩子，不是一輩子；前面的一輩子，完成了他行菩薩道，入人群等等完成，才返回來道場。返回來道場，表示身、心，法身的心，這樣燃香供佛；用灌香油燃身供佛，那個身與我們的身是不同。他去了再回來，同樣還是行菩薩道。所以今天說的這些，希望大家要很清楚。
因為這段經文在過去佛教界，也被爭論過，我若在這裡沒有再說清楚也不行。佛教界有的人說這樣會誤導，所以我這時候經文既是這樣，也曾經有人就是在研究佛法，也有人，尤其是教界的人士，有人這樣爭論過，而我現在在這裡特別將這段經文要更清楚，讓大家更了解一下。
這是我自己的解說，希望大家清楚了解，這不是從哪裡來，是現在我自己的解說，對這個燃香(燃身)供佛，我的想法向大家來再次解說。期待大家能清楚，在這段文、這個綱要，我來對大家這樣分享，讓大家再做一番比較清楚的了解。
「世尊法如雲雨，如海一滴」。其實佛法是很開闊，我一直覺得只要僅僅一字，我可能說不完、做不完。世尊他的法如雲，抬頭看天空，天空清淨，白雲在天空，有時候我若看遠遠的白雲，用心看時，白雲好像一頭白色獅子一樣。再看遠遠的，哇，像一頭白象。大白象王、大白獅子，象王就會去想到，想到普賢菩薩，獅子就會想到文殊菩薩。抬頭看天空，看到不一樣獸類的形，就會想到菩薩來人間那個標誌(座騎)，這都是。
而大白牛呢？《法華經》的法，大乘法，可以在天空也是能與我們在學佛的人，看天，天有法；看水，水有法。有時候，下過雨的水(窪)，你們看它，啊，原來水中有月，水中有太陽，水中有白雲，水中有景觀，這就是雨水下過了。看看，總是這樣，大海能載船、載車，又能載房子，在大海中載人。總而言之，開闊的心胸，佛法比海更寬廣、比雲更多，這是佛法。
所以世尊的智慧，智慧就是教育我們，我們人人同樣與佛同等，同等的本性，佛性與佛同等。既然我們的佛性與佛同等，智慧也沒有差別；智慧沒有差別，我們也是包山包海，這無不都是我們現在要學的，就是要學在這裡，「心包太虛」，智慧滋潤成長。
所以佛法，「廣說山川、草木叢林」。〈藥草喻品〉不就說過了嗎？大家再將它想一下。天下萬物，大樹有多大？草木細小，有多小？真的，法就是大有大到那麼大，小有小到那麼小，這個大地大小無法分開，造成了一個美景。我們宇宙之間，到目前為止沒有第二個地球這麼地美，可惜是人類破壞。但是人類也能造成很美的人間，就像臺中慈濟醫院，我們簡院長帶著一群，一群醫療巧手，那就是我們臺中醫院各科室的主任回來了，回來花蓮。
每一年這個時候，我差不多要行腳到臺中的時候，今年(2020年)我無法去，他們各科室的主任都回來了，在這裡開會，在這裡做一個醫療報告。開始之前，宋教授就來唱一首〈美〉。〈美〉這首歌曲是慈濟的其中一首歌，美啊，美在哪裡，美在三輪體空無所求。美啊，美在付出、付出無所求，這就是慈濟的美。將開會之前，先來這首歌，一切美啊，隨著這首歌進入了這個世界，全地球的美都融入在這裡面。
開始就聽了，各位、各位，各科室的主任來報告各科室醫生與病人，雙手造乾坤，那種巧妙，巧奪天工。外科、內科、眼科、骨科將那種苦難，病人那種的病，真的苦啊，身體變形了，整個身體臭不可聞，整個眼睛完全看不清楚了，一千度、二千度，一位教授那兩顆眼睛已經度數很深。但是來到我們臺中(慈院)，我們的眼科蔡副院長他領導的眼科，發揮了天工巧手，真的是很精妙。
在眼裡，那個毫芒，好像毫芒的血管，那個(視)網膜去剝開，巧手在剝開眼睛裡面那個網，(視)網膜，那是比毫芒更毫芒，他可以在那個地方剝開眼(角)膜，在那個地方。總而言之，斷血管，還補血管、接血管，實在是歎為觀止。外科呢？一樣。那個「微創」，那麼大的手術，不必剖腹就「微創」。
微創進去，哇，裡面的臟腑，可以在裡面腸、肚、胃、肝、膽，可以在那個地方，任他的手那個刀與夾子在裡面伸、縮在那個地方，可以剪、可以抽。東西抽出來那麼多，大工程，很微細這樣將它完成了。出來之後，沒有什麼傷痕，真的是巧奪天工，好幾位，真是不可思議。那個影片，不是他們在開刀房這樣經過，人無法完全恢復起來，抬頭挺胸走出去的，這是真的很不簡單。
那位教授眼睛恢復了，畫一幅圖來送我，聽說那幅圖很有價值，他是以分寸計價的，可見這位教授他雙手巧工，就要靠那兩顆眼睛。這兩顆眼睛已經開始能夠作畫了，而且畫得這樣在那個圓的裡面，就像他的眼光的世界，將整個地球四季的景象畫在裡面。美啊，真的是，這是人間，讓我過一天很美的世界。
不過要說它美的世界，卻也是苦在前面，多少人受了身體病痛的苦，苦過來了，都是被折磨，好幾年找醫無門，讓醫生將他辭掉，說：「你這沒辦法了，連開刀也不行。」像這樣，失望的患者來到我們的醫院，能完成恢復他全身功能。覺得很快樂，我也法喜充滿，這就是這樣的世界，讓我過一天歡喜的世界，法喜充滿，美啊。
總是要說的說不完，回過頭來，經文很簡單。昨天的經文，
38:50⊙「宿王華！若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能然手指乃至足一指，供養佛塔，」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
這是昨天說過的，今天接下來，
39:15⊙「勝以國城、妻子、及三千大千國土、山林、河池、諸珍寶物而供養者。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》
40:05⊙勝以國城、妻子、及三千大千國土、山林、河池：國城是所住，妻子是所愛；雖如是施，猶不及捨身。
40:31⊙諸珍寶物而供養者：所可珍貴希奇寶物，此亦身外之物，寧及捨身取義至誠財寶供養，不及捨身。
42:07⊙身見不忘，即我見不忘，即我所有見猶不能忘，以此故有四相，故多煩惱。
⊙能然手指，則先能捨身，身見斷則我見斷，我所有見斷，而一切煩惱亦無不斷矣。
～證嚴上人講述於2020年7月26日～
※全文、中英字幕影片：
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