О соболезнованиях

Подробнее о видео

О соболезнованиях

Пишет ученый маликисткого мазхаба Абу Бакр, Мухаммад ибн уль-Уалид ат-Тартуши ум. 520 г.х.:
Знай, что выражение соболезнований тем, кого постигло несчастье, является сунной, к которой побуждают (религиозные тексты). На это указывают слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто стал утешать мусульманина, которого коснулась беда, тот получит такую же награду, как он» [Передали ат-Тирмизи, 1073; Ибн Маджа, 1602; аль-Бейхакы, 4/59; аль-Багауи, 1551 и др. со слов Ибн Мас′уда, да будет доволен им Аллах. Хадис слабый.]

Абу Дауд передал, что Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал: «Однажды мы вместе с пророком, мир ему и благословение Аллаха, похоронили одного человека. Закончив, посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, покинул место похорон, и мы последовали за ним. Он уже подходил к своей двери и вдруг встретил Фатыму, и сказал ей: «Что заставило тебя выйти (из дома), о Фатыма?». 

Она ответила: «О посланник Аллаха, я зашла к обитателям этого дома, чтобы принести им соболезнования из-за их умершего». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: «Наверное, ты дошла с ними до могил!», а затем указал на запрет этого»
 
[В этом хадисе сказано: «Она сказала: “Упаси Аллах! Ведь я слышала, как ты упоминал о них”. Он сказал: “Если бы ты дошла с ними до могил…” — (и он упомянул о тяжких последствиях этого поступка и подтвердил его запретность)». То есть женщине не следует провожать погребальные носилки на кладбище.
Передали Абу Дауд, 3123; Ахмад, 2/169; ан-Насаи, 4/27 и др.]

Передаётся, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, люди, пришедшие выразить соболезнования, услышали голос из одного из углов дома:

«Мир вам, милость Всевышнего и Его благословение, о жители этого дома! У Аллаха есть утешение от каждого бедствия, замена для каждого погибшего. Уповайте же только на Аллаха и лишь на Него надейтесь! Поистине, настоящее бедствие постигло того, кто лишился награды!».

Говорят, что эти слова произнес Хидр.
[На самом деле, тот Хидр, который упомянут в Коране вместе с пророком Мусой, уже мертв, а все предания о том, что он являлся к кому-то из людей в наши времена, являются ложными.]

Если это на самом деле достоверно, то соболезнования выражаются с момента смерти человека вплоть до его захоронения и даже после захоронения. Об этом сказал аш-Шафи′и.

Сказали Абу Ханифа и ас-Саури: «Не выражаются соболезнования после захоронения, ибо захоронение – это конец покойного».

Однако нашим доводом являются слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто стал утешать мусульманина, которого коснулась беда, тот получит такую же награду, как он». Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сделал никаких разделений.

Также после захоронения увеличивается беспокойство, потому что это – время расставания с человеком. Поэтому желательно выражать соболезнования в это время.

Абу Ханифа и аш-Шафи′и были согласны в том, что не выражают соболезнования, если после захоронения прошло много времени.

Передаётся, что однажды Мухаммад ибн ′Абд уль-Хакам выразил соболезнования имаму аш-Шафи′и в стихотворной форме, когда скончался его близкий.

Самым лучшими словами соболезнования являются слова Хидра, выражавшего соболезнования общине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
[Как уже было сказано, данный хадис является выдуманным. А Аллах знает лучше!]

Соболезнования выражают взрослым и молодым, мужчинам и женщинам. Исключением является юная девушка – ей могут выражать соболезнования только близкие родственники.

Сказали наши ученые-маликиты: «Выставление себя для соболезнований – это новшество и порицаемое деяние. Если же человек сидит в мечети или дома опечаленный, то в этом нет ничего страшного. Ведь, когда к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла весть о смерти Джа′фара, он сидел в мечети опечаленный, а люди выражали ему соболезнования»
[Передали аль-Бухари, 1299; Муслим, 935 со слов ′Аиши, да будет доволен ею Аллах.]

Сказал Малик: «Нет ничего запретного в том, чтобы послать семье умершего еду, и нет разницы, сделает это их близкий или тот, кто не имеет с ними родства. Ведь, когда к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла весть о смерти Джа′фара, он сказал: «Приготовьте для семьи Джа′фара еду, ибо к ним пришло то, что отвлекло их от этого!».

Это является желательным у большинства ученых, ибо преподнесение им еды является благочестием и укреплением связей с ними. Поэтому это желательно.
Если же сами близкие умершего приготовят еду и позовут людей, то от ранних учёных не передаётся относительно этого ничего*, однако я считаю это новшеством и порицаемым делом.

*[Джарир ибн ′Абдуллах аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы считали собрания в доме умершего и приготовление еды (для собравшихся) оплакиванием покойного!». Передали Ахмад, 6905; Ибн Маджа, 1612.]