
В прошлой лекции мы рассмотрели в общем характеристики анартх и немножко поговорили о том, как эти анартхи исчезают. Была затронута идея отречения и суть ее неправильной направленности (имперсонализм). Мы получили определение отречения для преданного – оно приходит само собой и достигается за счет 3-х видов общения: обмен подарками, прасадом и Кришна-Катхой.
Таким образом, мы имеем два вида отречения:
- одно основано на безразличии ко всем окружающим,
- второе на общении.
Отсюда у нас возникает правильное понимание слова сострадание – правильно взаимодействовать, чувствовать чужую боль, как свою и из сострадания проповедовать, помогаю выйти из страдальческих ситуаций живым существам.
И для того, чтобы от нестабильного преданного служения прийти к стабильному, преданный должен пройти процесс, который называется анартха-нивритти. Главная идея Вишванатха Чакраварти Тхакура заключается в том, что анартхи бывают двух типов – грубые и тонкие. Исчезновение грубых анартх приводит к стабильности в преданном служении, исчезновение тонких - к чистоте преданного служения. Грубые анартхи по определению Вишванатха Чакраварти Тхакура – это слабости сердца, т.е. от хорошей кармы, от плохой кармы, нама-апарадхи и наслаждение волнами, идущими от бхакти-йоги.
Главная анартха – это нама-апарадха, т.е. те оскорбления, которые мы наносим Святому имени (слушание и повторение). Существует 10 оскорблений. Самые главные – это те оскорбления, которые касаются двух идей – принижать положение преданного и принижать положение Кришны, и это те самые две анартхи, которые стали причиной нашего материального существования.
Даются признаки получения премы – постоянное повторение джапы, посещение Дхамы, принятие духовного учителя.
Принятие духовного учителя свидетельствует о намерении Кришны дать конкретное преданное служение. Что такое стабильное преданное служение? Это служение как на уровне тела (практическое преданное служение), ума (трансцендентные темы), так и речи (Кришна-катха). Когда преданный вступает на стадию стабильного преданного служения, рождается привязанность (ручи). В нашей жизни появляется рагануга-преданный.
Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что существует 5 препятствий на пути избавления от тонких анартх:
1. Сонливость разума.
2. Невнимательность.
3. Безразличие к духовным темам.
4. Плохие привычки.
5. Вкус к чувственным наслаждениям.
Как они мешают и чему? Как правильно пройти анартха-нивритти? Какой результат ощущаем в конце? Как правильно повторять джапу?
На эти вопросы вы найдете ответы в процессе слушания лекции.
Подписывайтесь на наш канал:
Для тех, кому интересно счастливое развитие с нами:
Официальный сайт:
Можете приобрести книги здесь:
Для тех, кто хочет поддержать канал:
Дизайн обложки: Бохан Юлия