38 | Арчи деви | Составляющие расы | Шри Харинама Чинтамани

Подробнее о видео

38 I Арчи Деви I Составляющие расы I Шри Харинама Чинтамани | 02.11.2015

Конечный плод мантры –это према. ХаридасТхакур обсуждает, как мантра приводит живое существо в контакт с духовным миром, а так же восстанавливает его расу.
Духовный мир - это сотворчество живых существ и Кришны, основанных на любви.
Изначальный Господь – это раса.
• Самое высокое проявления Абсолюта – это Его индивидуальность.
• Самая важная Его потенция – это потенция к отношениям.
• Вся ценность живого существа - это его способность к отношениям.
• Именно в отношениях формируется счастье.
• Как Кришна вечный и не выбирает Свое тело, так и джива вечная и не выбирает тело,
• У Радхарани есть потенция в совершенстве служить Шри Кришне . Она - воплощение принципа служения; и в этом теле , с этой потенцией, у Нее есть выбор кому служить.
• У дживы тоже есть свобода выбора, кому служить: Шри Кришне и Его чистым преданным или отазаться, и упасть в материальный мир.
• К дживе в материальном мире должна вернуться совершенная потенция к совершенным отношениям, которая называется премой, то есть чистой любовью.
• Чистая, мудрая любовь понимает, что только при выборе совершенного объекта, способность живого существа любить не будет повреждена.

СОСТАВЛЯЮЩИЕ РАСЫ:
• Существуют четыре составляющих расы: вибхава, анубхава, саттвика-бхава и вьябхичари-бхава.
• Смесь этих составляющих образует расу.
ВИБХАВА – ЭТО ОСНОВА РАСЫ. ОНА ПОДРАЗДЕЛЯЕТСЯ НА :
• Аламбану – причина, на которой зиждется раса. Она делится на АШРАЮ И ВИШАЮ. Ими являются (преданный и Кришна). Если нет контакта с этими личностями, то развить расу не сможем.
• Уддипану - стимул, постижение форм и качеств Кришны, с помощью постоянного повторения. Для развития расы нужна личность и знание о ней.
• Если присутствуют аламбана и уддипана, то возможны лила и раса
Основа рага-садханы - сформировавшаяся привязанность к чистому преданному.
В рага-садхане есть три компонента:
СОЗНАНИЕ КРИШНЫ, ВЕРНОСТЬ , ПРЕДАННОСТЬ
• Когда есть образ Кришны, образ чистого преданного и развитие знания их качеств, возможна лила, возможна раса, то есть возможны отношения,
• Поэтому в рага-садхане вайшнав тратит все свое время на изучение психологии духовного мира, то есть на изучение рас – это называется уддипана.
• Если есть знание – есть основа для развития чистой любви к чистым живым существам.
• Когда составляющие вибхавы, то есть аламбана и уддипана достигают совершенства, появляется анубхава - внешние признаки внутренних эмоций.
• Конкретное объективное и реальное чувство , развитое к реальному Кришне, называется АНУБХАВОЙ.
• Пока не изучили аламбану и уддипану, джива не может испытывать духовных эмоций .
• Сосредоточенность на объектах углубляет эмоции.
• По мере углубления эмоций, появляются дополнительные признаки:
1) саттвика-бхава
2) вьябхичари-бхава
• Изучение знания о Кришне, о Его качествах , о вайшнавах и культуре их взаимоотношений приводит к пониманию таинства общения любящих живых существ, любовь которых имеет чистую структуру, лишенную эгоизма.
• Если мы берем Радхарани, то у Нее есть потенция в совершенстве служить, Она - воплощение принципа служения и имеет выбор: Она может выбрать Кришну, Балараму, Нараяну, может выбрать кого угодно. В этом теле , с этой потенцией, у Нее есть выбор, кому служить.
СОЧЕТАНИЕ ВСЕХ ЭТИХ СОСТАВЛЯЮЩИХ ПРИВОДИТ К СТХАЙИ-БХАВЕ — ГЛАВНОМУ НАСТРОЕНИЮ ПРЕДАННОГО. ОНО ПРЕОБРАЗУЕТСЯ В РАСУ, ТО ЕСТЬ В ПОЛНОЦЕННЫЙ ДУХОВНЫЙ ВКУС. Писания говорят, что раса духовного мира – высшее совершенство для дживы и ее высшая цель.
• Главный секрет – вайшнав развивается через отношения.
• Живое существо, которое ни один объект в материальном мире не оценивает как достойный привязанности, является освобожденным.
• Только освобожденное существо имеет квалификацию для развития духовных эмоций.


Подписывайтесь на наш канал:


Для тех, кому интересно счастливое развитие с нами:
Официальный сайт:

Можете приобрести книги здесь:




Для тех, кто хочет поддержать канал:

Дизайн обложки: Бохан Юлия