
Религиозно-культурный традиционализм вступал в противостояние с советскими идеологическими правилами и установкам, и это была не классовая борьба, а нечто иное, требующее своих методов воздействия. Такие явления как «верующие коммунисты», «священники, уповающие на коммунизм», а также особым образом выстроенный порядок религиозных праздников, религиозного обихода и многое другое позволяют говорить о выстраивании той и другой стороной «границ лояльности». Советская власть определяла границы традиционности; противоположная сторона формировала границы лояльности к советскому. Достигнутый компромисс позволял решать долгосрочные задачи, опираясь на этот внеклассовый опыт.
Авторы исследования обращаются к разным пластам правовой, религиозной, бытовой и социальной жизни русского народа, делают экскурсы в дореволюционную Россию, прослеживают идейные пути традиционализма, получившего советскую прививку, в постсоветское время.