12 | Арчи деви | Настроение Святых мест в рагануга-бхакти | Шри Упадешамрита | Текст 9 | 10.02.2011Матаджи Арчи продолжает рассказывать о пути рагануга-бхакти. Этот путь до мельчайших подробностей нам описали ачарии, защищая нас от возможных ошибок.
КРАТКОЕ ПОВТОРЕНИЕ ОСНОВНЫХ МОМЕНТОВ ПРОШЛОЙ ЛЕКЦИИ.
1. Что значит рагануга? Это квалификация оставаться наедине, один-на-один с ачарией или с духовным учителем, способность медитировать на темы Кришны. Это процесс перехода от внешней памяти к внутренней. Чтобы этот переход осуществился, внешняя память должна быть идеальной. Это выражается в понимании философии. Внешняя память пробуждает внутреннюю за счет постоянного воспевания и сосредоточенности на играх Кришны. Внутренняя память – это память души, и это уже восстановление реального контакта.
2. Важность системного и непрерывного слушания. Только из такого слушания рождается вкус. Важность выбора духовного учителя, то есть кого слушаем.
3. Когда ученик готов к раге, учитель, рассика-гуру, если дикша-гуру не является таковым, обязательно приходит.
4. Разные уровни памяти, вплоть до самадхи.
5. Настоящие экстазы никогда не демонстрируют. Настоящие рассика-преданные никогда не смущают своими экстазами обычных людей.
6. Когда видим признаки рага-преданности (широкая внешняя память, которая нуждается в углублении и превращении во внутреннюю память), надо позволить такому преданному уйти и уединиться. Если преданный старается уединиться и имеет конкретные привязанности к материальному миру – это не рагануга, это имперсонализм.
ДАЛЕЕ МАТАДЖИ АРЧИ ПЕРЕХОДИТ К ОБЪЯСНЕНИЮ ТЕКСТА 9.
7. Духовный мир – это мир разнообразия, который предполагает право выбора объекта. В духовном мире нет превосходства, в духовном мире есть разница в интенсивности расы. И т.к. рагануга-вайшнав – это тот, кто должен развить настроения, Рупа Госвами говорит, какое настроение в каком Святом месте можно получить.
8. Существует 5 этапов бхавы (духовных эмоций, то есть эмоций души). На уровне бхавы это все отдельные этапы, на уровне премы они все объединяются в одной точке.
• вибхава – осознание Личности Кришны, то есть его характера. Уже так умеешь подойти к любой истории о Шри Кришне, что начинаешь развивать реальное ощущение Личности. Это происходит за счет способности отделять духовное от материального, развитой в вайдхи-бхакти;
• анубхава – внешние проявления экстазов;
• саттвика-бхава – внутренние экстазы, на уровне сердца;
• вйабхичари-бхава – духовные эмоции, когда уже реально оцениваешь эмоциональный мир духовных личностей;
• стхайи-бхава – уже понимаешь эмоциональный мир, который царит между преданными и Кришной, проникновение в сущность их взаимоотношений. И появляется своя основная привязанность, намек на расу.
9. Почему сердце чистого преданного сравнивается с маслом? Потому что оно готово поместить в себя любое неожиданное поведение Кришны. На этом уровне взаимоотношений с Кришной преданный чувствует, что самое дорогое, что у него есть – это не его жизнь, а Кришна. И тогда в зависимости от вкуса, преданные идут в те Святые места, о которых говорит Рупа Госвами.
10. Радха-кунда – источник всех рас.
11. Наши ачарии, представители Гаудия-сампрадайи, – это очень серьезные личности. И у них очень серьезное намерение вернуть нас домой. Давайте просто из уважения к ним дадим им это сделать.
Подписывайтесь на наш канал:
Для тех, кому интересно счастливое развитие с нами:
Официальный сайт:
Можете приобрести книги здесь:
Для тех, кто хочет поддержать канал:
Дизайн обложки: Бохан Юлия
Музыка
Фильмы
ТВ Шоу
Категории видео
