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《法華經》中，有「本跡開二門」，本就是人人全都有佛性，跡 是顯跡來人間，扮演什麼樣的角色，佛所扮演的，他顯跡在印度皇宮裡，他為了要解救，普天下的眾生，開啟人人的心門，點亮人人千年黑暗的心宅，所以他先清理他的內心，教我們如何清理這間房子，如何讓它光亮起來，這是一個跡，是走過世間的足跡，所以這是佛陀，他出現在世間的「跡佛」，這叫做留下足跡，他不是永遠在人間，在人間八十年，不過「本佛」就是法身，是永遠永遠，天長地久，遍滿宇宙之間。

甚至告訴我們，你 我 人人，都有與佛同等的佛性，所以「本跡開二門」，現在所說的「本跡」，是佛以他最清淨的本性，再來人間，他示現這個形態來教導我們，即使榮華富貴也如浮雲一樣，很快就過去了，他不去貪著榮華富貴，他甘願為了眾生吃了很多苦，所以才能顯現佛法，如此真實，能夠拯救眾生。

這說是兩道門，其實回歸為一，所以叫做「本跡開二門」，「法喻談真祕」，是真正的法，但是 我們聽不懂，所以用譬喻，很多種的譬喻，就如法身是什麼樣子，告訴你也看不到，出生在印度那位太子，有 歷史記載中有，這就是 喻，同樣的意思，跡和喻是相同的，跡 是這樣走過來的，走過來的這條路怎麼走，現在有地圖，有地理，讓我們知道原來他的國家，是在過去印度的某一個點，現在的名稱叫做尼泊爾，這就是有過這個蹤跡，我們能夠譬喻它，法是永遠永遠都是如此，但是 這個跡和譬喻，就有過去 現在 未來的，都是一樣的，所以有不同的譬喻，所以叫做「法喻談真祕」，就是要來談法，就要用很多 人間的事相，來配合著道理說話，所以所說的都是真實。

佛陀告訴我們，我們除了生理的形態以外，我們還有一個真空妙有的法，所以我們要如何去體會，真空妙有，這就真正是「真祕」，普使諸權小，悉證佛菩提，我們一定希望要深入這個法中。

我們能夠期待，諸佛菩薩這種最上乘的法，能夠開啟，使令「諸權小」，哪怕是根機很劣弱的，也能夠接受，全都能夠來證菩提，這就是我們大家要發願，要回向，要皈依。

所以希望我們的身心，能夠皈依在諸佛菩薩的海會中，我們能脫離這個生死得失的心，這就是我們大家要以虔誠的心，每天的禮拜，我們應該要每天，都是很虔誠的心，將所有周圍的人，都當作 香雲海會諸佛菩薩，這樣來尊重，這分虔誠的心，若能時時培養起來，日日都是我們新的心地，日日是與諸佛菩薩接近的時刻。

～證嚴法師講述於2008年3月13日～

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